满腹经纶的温总理说：“读书不仅给人力量，而且给人安全感和幸福感”。我是一名老师，我喜欢读书平淡而幸福的生活：手卷一书，任微风轻轻徐来，把一种思绪弥漫开……此时我浮想联翩，任思想自由驰骋，“精骛八极，神游四方”。

我总是这样读书，我喜欢这样思考。

我向来是十分注重学生的特色教育，更是推崇学生要“琴棋书画”样样精通。在近期的家长会上，我更是请一位家长向其它家长介绍成功的教育经验。当这位家长自豪地说：我的孩子钢琴过×级，英语过×级，画画也过×级了时，坐在我旁边的当事学生却轻声地告诉我：等我的钢琴过了十级以后，我再也不弹琴了。顿时，我黯然失色：“为什么呢？”“我讨厌钢琴，每次都是我妈妈强压我去学的……”后面的话我已记不清楚了，只记得当时脑袋一片空白。难道我的教育理念错了，我的精英教育、我的心血付出，难道换来的只是学生的不喜欢和讨厌？

那么正确的教育观是什么，我的教育追求又是什么？

也许一千人就会有一千个不同的答案，也许昨天、今天、明天又会有所不同。但从教十一载，思考无数次，我却总难以找到方向。一直到遇到南师大刘晓东老师的《解放儿童》，我的困惑才豁然开朗！

我是一名老师，一天当中，学生需要我成为：朋友、心理咨询者、保姆、失物寻找者、百科全书、临时父母……角色众多，工作繁琐。有时候我还会囊中羞涩，甚至必须长时间与“经济危机”作斗争。但我是一名老师，物质财富根本不是我的追求，可我又堪称是一名财富探求者。苏霍姆林斯基说过：“世界上没有才能的人是没有的。问题是教育者要去发现他们的禀赋、兴趣、爱好和特长，并为他们的表现和发展探寻条件和机会。”因此，我既要不断寻求能让学生充分发挥才智的机会，又要细心挖掘和发现那些可能埋没在自我挫败中的人才。

   “一个没有特色的教师，就不能教育出特色的学生”陶行知给我敲响了醒钟：是啊，我的特色是什么了？我开始大量阅读教育名著，希望能从中找到答案。

佛陀、孔子、柏拉图、皮亚杰、昆体良、陶行知、叶澜……他们都是老师，他们的名字享誉天下，我不敢妄想能有此成就，但我每天都在为此努力着：学习卢梭，鼓励学生通过不断提问来探索真理；借鉴安徒生，通过一个个生动有趣的故事来揭示真理、启迪心智；参考余文森的有效备课、有效上课的做法；模仿吴正宪、徐斌名师的教学风格……

阅读成了我的成长基石。卢梭警示我：“要尊重学生，不要急于做出或好或坏的评判”；爱因斯坦提醒我：“想象力比知识更重要”；苏霍姆林斯基让我明白：“在每个人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，那就是希望自己是一个发现者、研究者、探求者。在儿童的精神世界里，这种需要尤其强烈。”；马卡连柯告诉我：“培养人就是培养他对未来的希望。”……

一个名言一个启发，但最能与我思想进行碰撞的还是刘晓东老师的《解放儿童》。“儿童教育应当认识和保护儿童的天性，应当尊重和遵循儿童的生活”，这句话引起我的共鸣。这不是与卢梭的“教育即自然发展”，与杜威的“教育即生长”的教育观念薪火相续吗？这不是与黄克剑、肖川、张文质老师所推崇的“生命化教育”不谋而合吗？书中那一例例生动的案例，犹如一幅幅画满儿童的画，给我启发，给我方向，我曾经的困惑顿时豁然开朗。于是我开始有了新的追求：快乐教育！

我追求的快乐教育没有教师的居高临下、盛气凌人、大声斥责，也没有学生的正襟危坐、唯唯诺诺、面面相歔。

我追求的快乐教育，没有思想的桎梏，没有传统的约束，没有条条框框，没有绳绳索索。质疑问难时，不妨舌战针锋，兴之所致，大可手舞足蹈。这样的教育，学生可以思接千载，浮想联翩；这样的教育，学生才能“胸藏万汇凭吞吐，‘话’有千钧任歙张”。

刘晓东老师说“教育应该以儿童的天性为前提，顺应儿童的天性……”因此，教育不应是预设的圈套，而应是充满灵性的生成。生成是对儿童天性的尊崇，是对鲜活生命的尊重。正如叶澜教授所说：“突出教育过程的生成性，也就突出教育过程的生命性。”快乐的教育是充满灵性的：在这里我们拥有“蓦然回首，那人却在灯火阑栏处”的意外发现，拥有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村的”惊奇收获，拥有“心有灵犀一点通”的心灵对话，拥有“此时无声胜有声”的和谐共鸣……柳暗花明，峰回路转，豁然开朗在这里奇迹的诞生。

记得有一位哲学家说过，一个热爱生命的人，不再靠他自己，而是靠他所爱的东西活着。自然，一个热爱教育的人，不再靠他自己，而是靠他所爱的教育活着。

我，是一个热爱教育的人。那是鲁迅所说的“根植于教育的爱”，这个爱让我坚持不懈，让我努力追求……